去神农架，途径兴山县城。城西数里，一架悬索桥，横越香溪。桥头有座古色古香的牌楼，上书“昭君故里”。王昭君的家乡不是在湖北秭归吗？朋友说，行善在古代隶属秭归，眼前正是王昭君的故里。这道悬索桥就叫“琵琶桥”。站在桥上，香溪水声叮当，依稀听见当年王昭君手弹琵琶的韵律。既然已经到了昭君村门口，岂可错过？延香溪而下，远远看见一座现代化拱桥。过桥后，盘山而上。路旁梯田层层，满目橘林。
词怨千年
有关王昭君的诗文成百上千。有的替王昭君鸣不平，有的为她远嫁漠北而感伤，有的宣扬忠君恋主。在诗词当中出现概率最高的有两个字：一个怨、一个愁。怨汉家天子薄恩寡义，感叹诉不尽的乡愁。
曹雪芹在《红楼梦》中借宝琴之手写了一首青冢怀古：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞”。诗中樗栎指的是不能成才的木料，说穿了，就是骂汉元帝朽木不可雕，把绝代佳人昭君送到黑水之北，只留下了无尽怨愁。这首诗悲则悲矣，却没有什么道理。昭君出塞真的是那么悲悲切切，凄凄惨惨吗？
走出去的前辈
在凭吊昭君村的诗廊时，感慨万千。大部分诗文都迷失了方向，扭曲了历史。儒家有言，父母在，不远游。只晓得在家门口转悠。在宋代以后，朱熹提倡理学，竭力主张维护原有的社会次序，排斥革新。如此保守，怎能接手昭君出塞？于是在旧传统的束缚下，文人按照自己的想法来描写昭君出塞，把光彩夺目的王昭君说的如同一团愁云惨雾。
王昭君是走出去的前辈，开创了一个光辉的楷模。如果后人有王昭君的见识，大胆地走出去，那么中华民族的活动范围就远远不止于赤县神州。
改革开放以来，大批留学生出国。有些人忧心忡忡，说什么要防止人才外流，要叶落归根。他们应当来昭君村看看，从这里吸取一些有益的教训。什么叶落归根？应当像王昭君那样，落地生根，走到哪里，就在哪里生根开花。
千军易得，一将难求。目前，中国最缺乏的最高科技人才，特别是高级金融人才。由于在高科技领域中还没有形成有效率的竞争市场，因此在国外还培训不出足够的人才。出国留学就是参加高水平的学术竞争。在北美和欧洲聚集着许多非常好的大学，在这些大学中聚集着来自全世界的优秀学者。可以说，世界上学术界的“奥运会”主要是在北美和欧洲举行的。只有参加这些竞争才能培养出优秀的人才。这样的人才数量不多，但是作用非常大。四两拔千斤。在高科技领域中尤其是这样。当年，要不是钱学森、邓稼先等人排除万难，回到祖国，我们的“两弹一星”要上天，不知道有多难。
邓小平在1978年6月说：留学生的数量要大增，“要成千上万的派”，“要千方百计加快步伐”。高瞻远瞩，至理名言。金字塔的基础越大，尖峰越高。如果能过在1000名留学人员中培养出 一个或几个高级人才，那么就可以为中国的持续发展提供必要的知识条件。世界各国的发展过程都是这样，中国也不例外。
中国移民有什么不好？我们应该响亮的提出这样的口号：只要有条件，能移民就移民，移民就是爱国。这样的提法也许一下子让一些人接受不了。其实，道理很简单。
王昭君就是移民，有什么不好？如果康熙皇帝那是时候就明白这个道理，那么今天北美也许讲中文。新移民应该像王昭君一样，在所在国落地生根，扩大中华民族在海外的基础。如果这些人在海外实现不了自己攀登科技高峰的愿望，十有八九把希望寄托在下一代身上。在世界各名族中，中国人和犹太人一样，最注重教育。许多留学生的第二代都进入了北美最好的大学，非常有竞争力。当我们说中国在海外储备人才时，这些第二代移民才是真正的人才库。
其实，在昭君村的碑刻中可以明显地看出时代的进步。尽管近代诗人的文采上远不及唐代大家，但是他们的观点却超越了古人。辛亥革命先驱鉴湖女侠秋瑾在日本留学时写道：“钱塘江上几回潮，作客年华鬓渐消。争似明妃悲出塞，尚留青冢向南朝”。江苏无锡诗人章简曰：“一曲琵琶出玉门，单于铁骑静边尘。曲中莫怨君恩薄，万里功名付美人”。由于昭君出塞，铁骑边尘，一扫而净，人民织盛，牛马布野，万古功名，何怨之有？